Nietzsche è senza dubbio uno degli autori più citati al mondo, e la bibliografia sulla sua vita e la sua opera è quantitativamente fuori controllo. Una nuova – l’ennesima – collana su di lui, pertanto, sembrerebbe fuori luogo. A quest’obiezione si deve rispondere in un duplice modo. Anzitutto, è vero che Nietzsche è autore moltissimo citato (spopolano da tempo le magliette che riportano proprio l’aforisma dello Zarathustra che dà il titolo alla collana), ma molto meno letto, e soprattutto ancor meno capito. Secondariamente, agli occhi della collana (come del Circolo Nietzsche stesso) essere “fuori luogo” non giunge necessariamente come condanna – anzi. Di contro ad una tendenza purista e volutamente escludente che è andata sedimentandosi nel tempo in Italia, e che ha finito per fare di Nietzsche un oggetto di specialismo per metà sclerotizzato e per metà feticistico, la collana, come il Centro di cui è espressione, mette in dialogo i diversi prismi in cui si articola l’universo nietzschiano: filosofia – a sua volta scomposto nel dialogo serrato tra storia della filosofia, antichità e modernità, etica, estetica – filologia e letteratura; esperti di Nietzsche con studiosi di altri ambiti anche completamente diversi, come scienza e tecnologia, medicina, arti performative (teatro, cinema); senza, naturalmente, trascurare di compiere incursioni nella vita di quest’epoca, dei suoi drammi (guerre, crisi climatica, povertà, nuove forme di schiavitù), delle sue speranze e paure. La collana, si può dire, non solo accetta di essere “fuori luogo”, ma, per usare un verbo a Nietzsche assai caro, lo vuole.

La collana pubblica testi in italiano e in inglese.